コミュニケーションにおいて、私たちが何よりも重要な主目的、それは「なびかせる」こと。つまり他人の心に影響を与えることです。
独り言ですらそうです。自分に言い聞かせる言葉は行動を正してまっすぐに飛ぶために、自分自身をなびかせる方法が独り言です。この本はこんな言葉から始まります。
なびかせるのはコミュニケーションの主たる機能である。 ストーリーテリングはコミュニケーションの一形態である。 よって、ストーリーテリングの主たる機能もなびかせることである。
物語が与えるインパクトを一番感じるのは選挙戦やマスコミなどでしょうか。物語が他人に影響を与える最強の方法であるということを本書を通じて理解できるでしょう。 著者のJonathan Gottschallは過去に物語に関する本も多く出されています。
📒 Summary + Notes | まとめノート
ストーリーテラーが世界を支配する
文学研究にて博士課程を追え大学で教える著者は客員講義でこう始めます。
「10段階で評価すると、君たちの人生で物語の重要度はどれぐらい？」
そうすると生徒たちは「２ですかね」「３かな」と。そこでジョナサンは具体的に今日一日どれだけの時間を物語を読むこと、見ることで使ってきたか聞きます。平均すると１日に５時間以上も費やし、他のどんな活動に時間よりも長い時間を過ごしています。
「２や３ではない。１０である」
私たちは物語を貪欲に摂取しますが、なぜそんなに好きなのでしょうか。
一つキーとなるのは「ナラティブトランスポーテーション」です。本やテレビをつけるときにワクワク感は心が平凡な現実を抜け出して物語の別世界を飛び立つ感覚のことです。ある時は主人公になりきって手に汗握り物語に没頭します。
ナラティブトランスポーテーションは慎重な評価と議論なしに持続的な説得効果をもたらす心理状態でもあります。
著者によるとナラティブトランスポーテーションは常に私たちに起こるものであって、私たちが起こすものではない。つまり受け手や読み手がコントロールできるものではないというのが恐ろしい所であると言います。
ストーリーテリングという闇の芸術
大昔にプラトンは詩人、つまりストーリーテラーを追放することを望んだと言います。著者いわく、物語の恐ろしい所は私たちが過小評価しているところで、無害と思い込んでいるところだと。
アルフレッド・ヒッチコックは「映画はつまらない部分を取り除いた現実」というように、物語は感情に訴えない部分を取り除いた現実に似ています。
ヘミングウェイが友人たちとレストランに居た所、酔った勢いで彼は「自分の筆力をもってすれば小説１冊分の力をたった６語に込められる」と言いました。鼻で笑った友人がやってみろと囃し立てると次のようにナプキンに書きました。
For sale: baby shoes, never worn （売ります：ベビー靴、未使用。）
この文章を見ただけで、赤ちゃんが誕生した（誕生する）夫婦がベビー靴を手に入れたものの、死んでしまう悲劇により、使うことなく売り出したという事が分かります。
心理学者はこの余白があり、「語らず、示せ」という手法について retrospective reflectioinと名付け、物語の思想や情報を自分がもともと持っていた世界観に統合する瞬間のことを研究対象としています。ストーリーランドから離さないだけの魅力と考えさせる余白があるとき、物語はより説得力を持ちます。
物語のダークサイドを活用しているのがネットフリックスであり、選挙でのフェイスブック上の投稿である本書では言います。ネットフリックスは人々がいつ飽きるのか、トイレに行くのかなど膨大なデータとともにより離れられない方法を考え、選挙ではプロパガンダが横行し大衆の意識を扇動していきます。
物語のちからは大昔から発揮されており、トルストイ、共産主義、ヒトラー、地動平面説、Qアノンなど様々です。心理学者のダニエルフェスラーによるとさらにネガティビティバイアスと呼ばれる、ネガティブな物語の方がポジティブなものより記憶に保存されやすいといわれています。そうなると対立を生み出すような題材の方が人々は好むと好まざるに記憶に残ることになってしまいます。
人は物語を求める。 物語は問題を求める。 問題はそれを起こした悪者を求める。
物語の効用
人や物語の性質がわかってくると少し絶望的になりますが、その良い点もあります。とある研究によると、ハリー・ポッターを読む子どもたちは著者のJKローリングのすばらしい物語だけでなく彼女自身の寛容な姿勢も吸収しました。物語は共感装置であり、物語の人格に依ってくる。
一方で物語の危うさは多くあり、上述したように物語はネガティブなものほど記憶に残り、そこには物語のよくある対立関係を描く性質もあり、負の影響のおそれがあります。さらに恐ろしいのは物語ではなく、歴史的事実に関しても私たちは教科書の知識があるもののそこから映画やドキュメンタリー、誰かの会話から上塗りされた記憶に変化し信用ができない知識が頭に残ります。
これは指摘するローザンバーグは「過去を記憶できない者はそれを繰り返す運命にある」と言います。つまり戦争を繰り返すおそれはいつの時代でも誰にでもあるということでしょうか。
心理学者のユーゴメルシエとダン・スペルベルは人間の理性と合理性について、ホモ・サピエンスは合理的な動物ではなく、合理化する動物であるのではと問います。つまりは他人をなびかせるために、都合良い物語を言ってしまう事や、世界を理解するためにナラティブを用いたりと、ようは理解したいように合理化するということなのでしょうか。
感想
人間が物語をどう解釈するのかどう影響されているのかということを大昔の事例から現代まで説明している内容でした。これを読むと対立はこれからどんどんと強まっていくのではないかと思うのですが、最後に著者が書いている言葉が印象的です。
物語を憎み、抵抗せよ だがストーリーテラーを憎まないよう必死で努めよ そして平和とあなた自身の魂のために、物語にだまされている気の毒な輩を軽蔑するな。本人が悪いのではないのだから
物語がどれほど人に影響を与えるのかを理解した中で冷静に対処しようと呼びかけている点はとても勇気づけられる言葉です。
ストーリーがどれほどパワフルであるかは最近の日本で起きているテレビ対SNSの対立やアメリカ大統領選の影響も感じます。常に誰かをなびかせる事が当たり前になってしまっている選挙やテレビ、広告、映画などどれだけ冷静に消化できるのしょうか。
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